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    <title>Égypte/Monde arabe</title>
    <link>http://ema.revues.org</link>
    <description>Égypte/Monde arabe. Revue annuelle. Revue de sciences sociales publiée au Caire par le Cedej. Elle s’adresse aussi bien au professionnel de la recherche qu’au public profane en quête de clés de lecture pour comprendre les tensions et les mutations qui travaillent le monde arabe et musulman contemporain et, notamment, l’Égypte.</description>
    <generator>Lodel 0.8</generator>
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      <title>Mediating between custom and code</title>
      <link>http://ema.revues.org/index3054.html</link>
      <description><![CDATA[]]></description><author>publications@cedej.org.eg         (Laila al-Zwaini)</author>
      <pubDate>Mon, 18 Feb 2013 00:00:00 +0100</pubDate>
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      <title>Préface</title>
      <link>http://ema.revues.org/index2967.html</link>
      <description><![CDATA[]]></description><author>publications@cedej.org.eg         (Souria Saad-Zoy)</author>
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2012 00:00:00 +0100</pubDate>
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      <title>Introduction</title>
      <link>http://ema.revues.org/index2978.html</link>
      <description><![CDATA[]]></description><author>publications@cedej.org.eg         (Safaa Monqid et Sylvette Denèfle)</author>
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2012 00:00:00 +0100</pubDate>
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    </item>
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      <title>Gender, agency, and embodiment theories in relation to space</title>
      <link>http://ema.revues.org/index2985.html</link>
      <description>
        <![CDATA[
        <p class="abstract" dir="ltr">Why (and how) is it important to query into the particular lived experiences and ‘embodied agency’ of women if we want to study urban spaces through the lens of gender? The paper discusses this overarching question in relation to recent dynamic and generative theories of gender, embodiment and agency. This theoretical approach is relevant since it is possible to analyse the singularity of lived experience, not only as a form of social interaction, but as linked to social structures and discourses, which implies negotiations of tensions, conflicts, and uncertainties. Such an approach is particularly fruitful because it makes it possible to analyse agents within a context of social, cultural and political change. It also means the possibility to grasp women’s narratives and body language as they engage in acts of resistance, as well as the marking of body and space. The actions of ‘the secret self’ among younger generations, for example, give increased space and have manipulative potential as long as these ‘morally forbidden’ and dishonourable acts are not brought out into the public sphere. The need to understand agency as the capacity to act according to the exigencies of the specific socio-cultural context forms the main premise of this paper; where each context comprises the complex interaction between the local and a variety of wider global forces.</p>]]>
      </description>
      <author>publications@cedej.org.eg         (Maria Frederika Malmström)</author>
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2012 00:00:00 +0100</pubDate>
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    </item>
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      <title>La ville rend libre ?</title>
      <link>http://ema.revues.org/index2991.html</link>
      <description>
        <![CDATA[
        <p class="resume" dir="ltr">Selon différents récits historiques, les pays du Maghreb, depuis leur indépendance, ont connu d’importants changements sociaux qui ont eu des répercussions sur l’émancipation des femmes sans pour autant combler les différences structurelles existant entre hommes et femmes. Cette faible capacité pour le changement social des structures de domination masculine est encore plus tangible dans les sociétés maghrébines qu’ailleurs, du fait d’un fort regain d’importance de la religion affectant entre autres la famille, l’éducation et l’État. Cependant ces sociétés ont finalement construit des modèles différents des modèles traditionnels, dans une dynamique d’amalgames au sein de laquelle la tradition est réinterprétée et sa reformulation s’entremêle avec le neuf, dans une sorte de révision des modes de vie modernes. L’article traite de trois dimensions importantes du rôle de la femme dans les villes maghrébines. La première de ces dimensions est la trajectoire résidentielle du ménage, sa localisation dans la ville et sa prise d’autonomie (empowerment) par rapport à la famille élargie. La deuxième dimension porte sur l’appropriation de la ville ; la troisième s’intéresse à la position de la femme, au sein de la sphère publique, à travers le travail et l’action collective. La confrontation de modèles construits avec des modèles contraignants, ainsi que la dynamique de l’amalgame et de l’adaptation sont présents dans ces trois dimensions mais se traduisent par une tension entre l’affirmation de la femme et les pressions sociales. Les femmes, prenant plus de risques dans les espaces urbains et plus généralement dans la sphère publique,  acquièrent plus d’autonomie et de liberté. Ces réflexions proviennent d’une recherche récente sur le terrain maghrébin, revisitée à la lumière des questions de genre. </p>]]>
      </description>
      <author>publications@cedej.org.eg         (Nora Semmoud)</author>
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2012 00:00:00 +0100</pubDate>
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    </item>
    <item>
      <title>Les femmes et les espaces publics à Téhéran</title>
      <link>http://ema.revues.org/index2996.html</link>
      <description>
        <![CDATA[
        <p class="resume" dir="ltr">Nous interrogeons, à travers cette recherche, le sens de la féminisation des espaces publics en Iran, un pays où les femmes sont supposé rester dans l’espace privé et sous le contrôle des hommes et des lois islamiques. Quels impacts peut avoir cette présence massive sur leur statut ? Quelle place est réservée réellement aux femmes dans l’espace public ? Comment parviennent-elles à détourner les interdits et à utiliser les possibilités offertes par les politiques urbaines en leur faveur pour accéder à l’espace public ?<br />Nous examinerons les évolutions de cette appropriation féminine des espaces urbains à Téhéran à travers trois périodes : la période traditionnelle jusqu’au début de 20<sup>e</sup> siècle, la modernisation « forcée » des rois Pahlavi et les bouleversements entraînés par la République Islamique. Cette étude historique nous facilite la lecture de la situation actuelle, marquée par l’irruption des femmes dans les espaces extérieurs. Cette nouvelle donne de la société urbaine prend racine dans les années 60, où la visibilité dans l’espace urbain était réservée aux élites, et puis à partir de la révolution iranienne de 1979, qui a été décisive pour les femmes. En effet, en les contraignant au port du voile et en instituant une division sexuée de l’espace, la République Islamique semble avoir nourri un paradoxe en matière de mobilité des femmes. Nous démontrons, à travers des données sur les mobilités quotidiennes et des exemples d’usage de certains lieux publics, comment les femmes ont su transformer un devoir d’être dehors (sur l’appel des autorités pour manifester) en un certain droit à la ville.</p>]]>
      </description>
      <author>publications@cedej.org.eg         (Mina Saidi Shahrouz)</author>
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2012 00:00:00 +0100</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://ema.revues.org/index2996.html</guid>
    </item>
    <item>
      <title>Vulnérabilité, mobilité et ségrégation des femmes dans l’espace public masculin : point de vue comparé (France-Mauritanie-Égypte)</title>
      <link>http://ema.revues.org/index2999.html</link>
      <description>
        <![CDATA[
        <p class="resume" dir="ltr">La capitale de la Mauritanie, Nouakchott, est une ville née depuis l’indépendance qui n’a pas l’ancienneté de la capitale égyptienne. De même la population qui y habite est extrêmement différente puisque Nouakchott est une ville peuplée d’anciens bédouins qui sont venus s’installer, suite à la désertification de la fin des années 60, dans la capitale, alors que la population du Caire est formée, pour la plupart, d’une population citadine. Les rapports de genre dans la société maure de Mauritanie et dans la société urbaine égyptienne sont également extrêmement dissemblables, comme le montre la comparaison de la place des femmes dans l’espace public à Nouakchott et au Caire. A Nouakchott, il existe un espace essentiellement féminin, le marché aux voiles (malhafa) où les boutiques sont aux mains de commerçantes. Au Caire, les femmes circulent sans doute moins librement que les femmes maures, mais leur présence est plus permanente dans la ville. Les interactions entre les deux sexes sont également extrêmement différentes dans l’espace public de ces capitales. Ce sont de ces multiples dimensions que nous souhaiterions traiter de façon comparée dans cet exposé inspiré de nos deux terrains successifs en Mauritanie et en Égypte.</p>]]>
      </description>
      <author>publications@cedej.org.eg         (Corinne Fortier)</author>
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2012 00:00:00 +0100</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://ema.revues.org/index2999.html</guid>
    </item>
    <item>
      <title>Violence against women in public spaces: the case of Morocco</title>
      <link>http://ema.revues.org/index3011.html</link>
      <description>
        <![CDATA[
        <p class="abstract" dir="ltr">The purpose of this communication is to study violence against women in public spaces. Indeed, although we usually put the most emphasis on violence perpetrated in the private home, the fact remains that violence in the streets is as important and serious, in that it constitutes an obstacle to the mobility of women. Thus, the question of insecurity experienced by women in and outside of urban security in general is the real question. Our study is based on the results of fieldwork carried out among women in Rabat (Morocco). We will treat the different forms of violence against women in public spaces (physical, sexual, psychological); its perception by women, the consequences on their physical and mental health and on their family and social life. The analysis will include their responses to such violence, such as strategies of acceptance and resignation (due to the internalization of gender norms, for fear of reprisals, the judgements of others, etc.); strategies to circumvent, developed by women in order to cope (like the invisibility provided by the garment); or mobilizations, which are a form of resistance and denunciation of these acts of violence in order to break the silence around violence against women. </p>]]>
      </description>
      <author>publications@cedej.org.eg         (Safaa Monqid)</author>
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2012 00:00:00 +0100</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://ema.revues.org/index3011.html</guid>
    </item>
    <item>
      <title>Le débat sur le harcèlement sexuel en Égypte : une violence sociale et politique</title>
      <link>http://ema.revues.org/index3012.html</link>
      <description>
        <![CDATA[
        <p class="resume" dir="ltr">En relation avec les problèmes liés aux rapports de genre, à la liberté de la presse, à la censure et à l’autocensure, je propose dans cet article une analyse du rôle des ONG et des médias dans l’émergence d’un débat sur le harcèlement sexuel dans l’espace public. Les campagnes conduites par les ONG et leurs études sur la question ont contribué à problématiser et à politiser cette question. Au lendemain de la révolution en Égypte, les témoignages rapportés par la presse, à travers les ONG, démontrent toujours la pertinence de ce débat.</p>]]>
      </description>
      <author>publications@cedej.org.eg         (Nisrin Abu Amara)</author>
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2012 00:00:00 +0100</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://ema.revues.org/index3012.html</guid>
    </item>
    <item>
      <title>La création d’une communauté mobilisée pour les droits des femmes : la campagne contre le harcèlement sexuel en Égypte</title>
      <link>http://ema.revues.org/index3024.html</link>
      <description>
        <![CDATA[
        <p class="abstract" dir="ltr">For many women who live in Egypt, particularly in the crowded cities of Cairo and Alexandria, walking in the streets or using public transportation such as buses, microbuses, the subway and even taxis, exposes them to various forms of sexual harassment (including staring, verbal comments, sexually aggressive language, touching and groping) on an almost daily basis in some cases. Near the end of 2005, a Cairo-based women’s rights organization, the Egyptian Center for Women’s Rights (ECWR), decided to launch a campaign to tackle the problem of sexual harassment on the streets and in public spaces after hearing a multitude of stories from their staff and acquaintances about the problem. Part of their campaign was to document the extent of harassment through surveys and focus groups. They released the results of their most recent survey of about 1,000 Egyptian women, 1,000 Egyptian men and 109 foreign women in July 2008. In their samples, 83% of Egyptian women and 98% of foreign women reported being exposed to some form of harassment, while over 60% of Egyptian men admitted to harassing women, mostly verbal harassment, which they did not see as offensive behaviour. When asked why they harass, the men in the sample blamed it on how women were dressed, while over 70% of the victims in the sample reported wearing a veil.<br />Thus, in their multifaceted campaign against harassment, these results provided further evidence for ECWR that raising men’s awareness of the problem and changing men’s behaviour had to continue to be a key focus of the campaign. More specifically, part of the aim of this campaign has been to convince men of the need for them to protect women from harassment and changing public opinion so that the harasser is the one who is stigmatized and seen as committing a shameful act, in order to discourage men from doing it and encourage witnesses to intervene. We argue in previous work that ECWR called its campaign: “Making Our Streets Safer for Everyone”, in order to appeal to a broader audience than only those concerned with women’s rights. I argue here that ECWR’s framing of the campaign also invokes the notion of community in order to convince men in particular of their obligations in dealing with this social problem.</p>]]>
      </description>
      <author>publications@cedej.org.eg         (Helen Rizzo)</author>
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2012 00:00:00 +0100</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://ema.revues.org/index3024.html</guid>
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